“The Self Made Man” – Escultura por Bobbye Carlyle
(A frase que intitula este artigo é uma citação de José Saramago.)
A cena: acompanhada do amigo, namorado, marido ou pai, vocês estão rodando por minutos – talvez horas – para chegar a um destino desconhecido. Até que o homem se rende e decide pedir alguma informação. Você já passou por isso? ( Caso você seja o homem do exemplo, entende também como a posição de ter que pedir a informação pode te deixar desconfortável.)
Mas este comportamento não é visível apenas em situações corriqueiras. Na prática clínica, notamos como a procura por terapia é majoritariamente de mulheres – enquanto os homens, que enfim aceitam ou procuram por um tratamento, o fazem em sua ampla maioria quando:
- A companheira / família os convenceram. Não raro, nestes casos, a resistência em se abrir costuma durar alguns meses. Só a partir de uma boa empatia criada com o terapeuta que o homem começa a motivar-se pelo tratamento por iniciativa própria.
- O seu problema já o “levou ao fundo do poço”. Homens com alguma toxicomania, por exemplo, começam a procurar tratamento só após já terem perdido emprego, a família entrou em crise ou se afundou em dívidas.
Agora é que são elas.
Por sua vez, as mulheres têm se fortalecido e procurado se unir cada vez mais em nossa sociedade. Os coletivos feministas, de mães, empreendedoras ou grupos espirituais femininos ganham força e disseminam-se. São incentivadas a buscar desconstruir paradigmas de rivalização feminina – que também existe. Fortalecem-se desta maneira.
Enquanto nós, homens, lutamos para precisar do mínimo de auxílio possível. Como explicar esta tendência masculina?
Vamos tratar, então, algumas hipóteses de porque nos comportamos assim e traçar algumas possíveis saídas. O caráter da escrita não é de “resolver o problema”, mas antes, levantar reflexões. Pretendo aqui abordar uma explicação psicanalítica destas raízes.
Marcas do masculino: O esporte, a guerra, a rivalidade e a autonomia.
Talvez a presença mais visível de coletividade e grupo entre homens esteja presente nos esportes e na guerra. O que pode ser muito saudável ( no caso dos esportes) e criar um belo amparo para o homem em pertencer a um grupo.
Mas não deixa de ser curioso notar que, a princípio, esta união está atravessada pela necessidade de uma competição – com outro grupo ou individualmente, com outro competidor. As torcidas organizadas ou grupos políticos podem ser análogos compatíveis ao quadro citado.
Extraímos do artigo “A guerra e o repúdio ao feminino: Tróia como paradigma” – leitura recomendada para aprofundamento no tema:
“Nossa hipótese para o porquê da guerra: o repúdio [a submeter-se ao outro], do qual padece todo o sujeito, tem como um dos seus destinos a descarga em ato, dramatizada no fazer a guerra.(…) a Submissão de homens a um outro homem, na posição de pai, embora de caráter civilizatório, traz também em seu bojo a certeza de que um inimigo adviria. Nada melhor que um estrangeiro. “
Aqui faço um esforço de tradução: a dificuldade originária do homem em poder procurar por tratamento, ajuda – ou até mesmo filiar-se a um grupo não competitivo– tem um caráter de formação psíquica: aceitar ser conduzido (tratado, auxiliado) seria de certa forma abdicar de sua própria masculinidade primária.
Os primórdios do Complexo de Édipo precisa ser superado para a civilidade.
Freud, com a famosa teoria do complexo de Édipo, sintetiza como o garoto começa desde cedo a ver o outro homem (pai ou cuidador) como um rival. É necessário demarcar que, a outra parte não tão falada da teoria do Édipo, aponta para a necessidade da superação desta rivalidade primária para o bem estar psíquico – ou seja, a aceitação do pai como uma referência (herói).
Ignácio Alves Filho pontua sobre esta transição como um momento de:
“(…) dura conquista do desenvolvimento representacional e simbólico. Consiste em poder admitir a falta, a não completude, em se deparar com a [limitação] e reconhecer nesta um elemento estruturador do psiquismo e da cultura.”
Ou seja, a dura conquista da civilidade é atravessada pela capacidade que o sujeito – homem e mulher – tem, em uma instância psicanalítica, de sujeitar-se ao outro – outro este simbólico, que pode ser uma mulher, uma chefe, um médico, psicólogo, ou até mesmo um estranho na rua qual pode lhe ajudar a chegar ao seu destinatário.
Se enquanto homens não aprendermos a lidar com estes aspectos, ficaremos cada vez mais para trás.
Me lembro de uma apresentação de humor que Maurício Meireles disse sobre a necessidade do homem de criticar o feminismo: “é porque nós estamos com medo. Estamos ‘perdendo de lavada’ para as mulheres. “
A visão é pertinente enquanto o homem médio ainda insisir em ser uma ilha de autonomia, num mundo cada vez mais requisitor de mutualidade, de co-amparos e co-amparadores.
Mas ainda há tempo de mudar. Não é necessário esperar começar a perder o que já tem para buscar por mais: mais firmeza, mais saúde, mais felicidade e menos frustrações.
